王澍是最叛逆的中國建筑師之一，他以三無理論建立基礎的碩士論文簡直是驚世駭俗。（三無：中國沒有現代建筑理論，沒有現代建筑師，也沒有現代建筑。）
在這篇《死屋手記》里，他把數得上名字的建筑師，從梁思成到他的導師，全部評判了一遍，得出的結論是：
“中國只有一個半建筑師，楊廷寶是一個，齊老師算半個。”
王澍從2007年開始披荊斬棘，屢獲國際大獎，包括：
2010年：獲得威尼斯雙年展特別獎；
2010年：和陸文宇一起獲得德國謝林建筑實踐大獎；
2011年：獲得法國建筑學院金獎；
2011年：受聘哈佛大學研究生院丹下健三榮譽教授；
2012年：獲得普利茲克獎；
2013年：入選《時代》周刊全球百位最有影響力人物名單；
王澍用他自己的現代建筑語言詮釋了中國文化，或者中國江南文化。用西方人可以理解的方式詮釋了中國文化。
01
中國美院象山校區
象山校園對山的處理，是一大手筆。----校址臨著一座山，低矮起伏的小山，名曰「象山」。王澍設計的校舍，那些開闔不一、出其不意的門洞窗洞，起的就是這樣一種讓你「橫看成嶺側成峰」的作用。
同時，超過700萬片不同年代的舊磚瓦被從浙江全省的拆房現場回收到象山新校園，這些可能被當做垃圾對待的東西被在這里循環利用，并有效控制了造價，重新演繹了中國本土可持續性的建造傳統。
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02
瓦山
房子的屋頂既大又長且闊，從東面入口看，如一山迫前，那頂上的青黑小瓦幾乎是鋪天蓋地的。建筑的四種視線，決定了象山校園水岸邊這棟新房子的存在狀態。
隔河望問是第一種；居停外望是第二種；南北穿越是第三種；東西穿越是第四種。
從穿透性視線的原則說，可以把這個瓦屋頂想象為無限寬闊，它至少覆蓋著一個廣大城市的尺度，只是因為此地一山一河的限制被臨時切斷。
很明顯，這個房子的南北界面都不是立面，而是剖面。所有東西向的封閉墻體似乎都被一起切掉了，只留下南北向的長墻。
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03
寧波博物館
寧波博物館在外觀設計上大量地運用了寧波舊城改造中積累下來的舊磚瓦、陶片，形成了24米高的“瓦爿墻”。
“瓦爿墻”是一種寧波民間的傳統建造技術，使用最多達八十幾種舊磚瓦的混合砌筑墻體，技藝高超，但因不再使用而行將滅絕。經過王澍的試驗，這一傳統技術，在當代獲得了續存的可能。
同時，超過700萬片不同年代的舊磚瓦被從浙江全省的拆房現場回收到象山新校園，這些可能被當做垃圾對待的東西被在這里循環利用，并有效控制了造價，重新演繹了中國本土可持續性的建造傳統。
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04
三合宅
這個三面圍合一面開敞的建筑，在空間上是內聚和封閉性的，在形態上保持建筑與空間的連續性，這種連續性不僅在于建筑本身，也體現在建筑與城市的關系上，是設計者對于“中國房子”范型的一次具體的操作。
它的顯現與修正來源于具體的功能與構造問題的思考。
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05
十里紅妝博物館
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06
金華文化藝術中心概念方案
